亚洲David Portnoy, a 15-year-old birding fanatic, thinks that he's made the discovery of a lifetime. So, on the eve of his father's remarriage, he escapes on an epic road trip with his best friends to solidify their place in birding history.
郑宇文
回复 :一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上……影片根据戏剧《被禁忌的海屿》改编，将社会学与民俗学熔于一炉，描写了日本民族的一种潜在意识，人与人之间的复杂关系，人们恍惚的精神状态，不断重复的单调劳动，对政治的漠不关心……影片的结尾颇有意味，将其简单地视为青年人对文明社会的向往和对抵抗文明建设的太根吉的制裁恐怕也失之武断。影片作为战后派导演今村昌平的代表作之一，被称为是论文式电影，对日本社会民族传统潜在的家长制作了深刻的揭示，论证了这是产生军国主义的土壤。影片被列为1968年日本十部最佳电影第一位，今村昌平获得了导演奖。1971年获罗马宗教电影节金奖。入选了日本名片200部。
刘仲仪
回复 :号称“乾坤双雄”的余干文与郑乾元，奉师父独臂道长之命，下山寻访“天地剑”以免武林浩刼，两人下山余干文遇见五毒教主之女苏皎皎。皎皎对干文颇有好感——郑坤元在古墓为皎皎所伤，当皎皎得知坤元是干文师弟，后悔不已——关天勇指干文是杀禹门镖局三十口人的凶手，皎皎赶到，自承是凶手，忽然邓九仞出现，手持天地剑，照武也持天地剑，一天一地两剑相交，皆断，剑心内显出,巨祸消解。
黄维德
回复 :夏朝太康时期，村寨的祭天仪式上小夭闯祸，恰逢一群蝙蝠袭击了村寨。众人认为是小夭触犯了天怒，祭司要杀了小夭祭天谢罪。为了救下小夭，树生立下“军令状”，如果找不出异象的原因，愿和小夭一起祭天。树生在小夭和姬文渊的帮助下走进了密林深处，经过一番周折终于找到了蝙蝠的洞穴，树生放火把蝙蝠全部烧死了，顺利消除了村寨的危机，树生摇身一变成为了村寨的英雄，但是村寨中有一个半疯半痴的老头却一直嚷嚷着大祸即将来临。突然，村寨里的一家三口一夜之间全部死于蝙蝠王攻击，村寨的人们认为是树生放火烧死蝙蝠激怒了蝙蝠王，树生又变成了山寨的罪人。树生和小夭被绑起来了，疯老头帮助姬文渊救下了二人。姬文渊劝树生带着小夭离开村寨，树生却认为这场蝠王之灾是他招惹来的，必须由他解决，但该如何打败蝙蝠王呢。这时，疯老头说神龙弓是除掉蝙蝠王的最强兵器！树生夜闯密林中的洞穴，大战吸血藤，终于找到了神龙弓。蝙蝠王终于现身了，此时树生心中充满了无穷的力量，射杀了蝙蝠王。树生从此肩负起守护着华夏苍生的重任。
