剧情简介
1935年5月遵义会议后，山口在毛泽东的指挥下，山口中央红军四渡赤水、两占遵义、佯攻贵阳、进逼昆明，甩开了川滇黔湘桂的国民党30万大军的围追堵截。红军北渡金沙江后，进入彝族聚居区。国民党部队想要把红军歼灭在大渡河以南的安顺场。然而，在凉山州冕宁县北部的彝海边，中央红军先遣部队司令员刘伯承与彝人果基支系首领小叶丹结为兄弟，小叶丹带领当地彝族群众沿途护送红军顺利通过彝区，为抢渡大渡河战役的胜利赢得了先机。
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1935年5月遵义会议后，山口在毛泽东的指挥下，山口中央红军四渡赤水、两占遵义、佯攻贵阳、进逼昆明，甩开了川滇黔湘桂的国民党30万大军的围追堵截。红军北渡金沙江后，进入彝族聚居区。国民党部队想要把红军歼灭在大渡河以南的安顺场。然而，在凉山州冕宁县北部的彝海边，中央红军先遣部队司令员刘伯承与彝人果基支系首领小叶丹结为兄弟，小叶丹带领当地彝族群众沿途护送红军顺利通过彝区，为抢渡大渡河战役的胜利赢得了先机。
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回复 :顺治年间，清朝天下初定，民心不稳，改朝换代的阵痛仍在延续。为戏痴迷的李渔，两耳不闻窗外事，潜心舞台，凭其卓越的才情，“戏名”深入民心，远近闻名。到江南寻访昔日名妓李香君的洪承畴因为李渔借戏曲讥讽于他，怀恨在心，欲对李渔不利。他费尽心机，要让李渔身败名裂，背上千古骂名，让作为“文人”的李渔永世不能翻身。冥顽不化的前明官员吴湘因认为李渔是《金瓶梅》的作者，认为大明的灭亡正是因为《金瓶梅》教坏了世风民心而导致的，因此苦苦追寻李渔问责。洪承畴乘机怂恿吴湘，给李渔惹来不少麻烦。为寻找不到合适演员而苦恼的李渔，邂逅心灰意冷、准备剃度为尼的李香君。最初为爱李香君“戏才”，李渔把准备遁入空门的李香君拉回尘世。谁知为戏的一次冲动，竟让两人从此两人结下了不解之缘。为怜惜香君的情怀操守，李渔放弃了不过问政治的自我承诺，不顾性命安危，搭救香君收养的前明烈士遗孤，并以学戏唱戏为掩护收养在戏班。渐渐地，李渔意识到自己已经爱上了李香君。本来已经心如止水的李香君也发现自己的心慢慢地融化了……从此相守李香君，除了为戏，更是为爱。自小追随李渔的乔、王二姬心中暗恋李渔，个性洒脱的隆格格也因为仰慕李渔的才情，偷偷溜到江南，寻找李渔。几路人马汇在一起，演出了一番好戏。因李渔对李香君的情感，不但打翻了她们的醋瓶子，也使她们不得不采取策略，既联合又对立，彼此斗法，闹出不少笑话，令李渔哭笑不得。洪承畴公报私仇，以搜查反清遗孽为名派兵搜寻李香君，再加上吴湘锲而不舍、联络了一班前明官吏苦苦追寻李渔，李渔的戏班充满了惊险和闹腾。李渔的戏班被江南织造曹玺看中，邀请李渔在太后生日之时带领戏班进京为太后演出。但遭到李香君的反对，她坚持认为不应该为蹂躏大明的满人唱戏，而李渔却认为，这正是向满人展示戏曲文化的大好时机，并劝香君顺应时代潮流。他告诉李香君，他要用博大精深、美轮美奂的戏曲，让满人来见识汉人的文明，为在疆场上败于满人的汉人赢得尊严。平西王吴三桂的女婿王文康为了向太后献媚，也正在紧锣密鼓地组织戏班“姑苏剧社”，准备进京演出。可王文康才疏学浅，无法组成优秀戏班，他开始觊觎李渔戏班，欲把李渔的戏班据为己有。李渔不为利益所惑，王文康几次不能得逞，恼羞成怒，场上不行场下使劲，自忖与李渔戏班斗戏不能获胜，王文康不但开始了阴险的场外损招，也联合洪承畴对李渔共同发力。洪承畴因为他暗中仰慕的李香君心仪李渔而更加恼羞成怒。为王文康出谋划策，屡屡把李渔置于险境。王文康在洪承范畴的帮助下，制造戏场踩人事件，并利用“女尸”诬陷李渔轻薄民女，导致民女自尽。李渔蒙冤入狱。王文康大肆制造谣言，煽动地痞到苏州府寻衅滋事，请愿要公审李渔。情况万分危急。好在曹玺、隆格格等暗中相助，李渔才历经苦难，得以脱险。但李渔的两位高徒乔姬、王姬为搭救李渔，中了王文康的奸计，答应离开李渔戏班，并签字画押，加盟“姑苏剧社”。李香君得到侯方域的消息，欲寻侯方域，并还回“折扇”，以彻底了断情缘。李渔不舍李香君，担心香君一别不会再回来，但仍大度地让香君离开。醇亲王奉皇命，来苏州最后定夺为太后祝寿的戏班。王文康和李渔各自率领戏班，准备“斗戏”。因李香君离去而使李渔苦于戏班没有旦角之时，从京城得知李渔落难前来搭救的隆格格及时赶到，及时顶上，李渔因而获得第一场的胜利。但王文康怂恿醇王爷以隆格格不是李渔戏班成员为名，要隆格格退出第二场的演出。就在危急之时，李香君赶到救场。李香君告诉李渔，她决定不回南京，因为她已经无法割舍戏班，更无法割舍李渔。有了香君的加盟，李渔戏班大获全胜。就在李渔准备进京演戏，宏扬戏曲文化的宏愿即将实现之时，最终不愿为满人演戏的李香君却留下书信一封，不辞而别。李香君在信中告诉李渔，她尊重李渔的选择，所以最终才选择离开。因戏邂逅，因戏结缘，最终却又因戏而分离。李渔在京城的演出大获成功，隆格格设法封李渔为“风流戏王”。而此时的李渔却无法享受戏剧带给他的欢乐，他独自游走在街头，无望地寻找着香君的身影。
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回复 :解放军的炮声震动了龙隐镇，王保长解救了丁当夫妇，令潘驼背护送丁当夫妻到已经解放了的溜溜乡去避难，自己准备和平起义。三嫂子要按照诺言与王保长成亲，王保长不肯，说自己未来安危难以预料，不愿牵连三嫂子。三嫂子请唐鸡屎帮他打锣宣告本月初八要与其成亲，王保长赶去夺下锣，怀着悲伤敲锣又称本月初八并未与三嫂子成亲，乡亲们不知谁是谁非，三嫂子听了悄然落泪。潘驼背眼见溜溜乡的袁保长被枪毙，认为王保长也只有这下个场，于是想取而代之，极力讨好解放军连长芋子娃儿，取得他的信任，带着解放军进驻龙隐镇。王保长带领团丁迎接解放军，准备和平起义，潘驼背愤恨王保长还想当官，使出毒计。王保长在和平起义的仪式上打出欢迎的横标上竟成了“欢迎蒋匪军，赶走解放军”，顿时引起轩然大波，一场精心准备的和平缴枪起义仪式差点要了王保长的命，多亏姜大贵掌握政策，使他免受不白之冤。王保长以为自己救过芋子娃的婆娘，同时又救过姜大贵，认为共产党将对他会高抬贵手，然而这两件事都却无人作证，加上潘驼背的挑唆，他的处境并不妙。并且此后，莫名其妙的祸事接二连三降到王保长头上，他无家可归，在竹林中搭了个窝棚，解放军得到密报，在他睡的草堆中搜出蒋介石的画像和两截“天下第一保”的牌子；他在乱坟岗埋了一些浮财，偏偏被李老二两兄弟歪打正着的挖去，结果被芋子娃发现追查，他为了帮李老栓，在三嫂子的义正严辞的警告下，承认是自己埋过的财物；龙隐山上当土匪的卢队长和王金彪一意想要拉他他被押上刑场，临刑前三嫂子正式与他成亲，都以为他要命归黄泉，最后一刻却是深明共产党政策的姜大贵将其解救；然而当夜卢队长带土匪潜入其家，杀死监护的民兵，最终胁迫他离家。芋子娃带兵追来，消灭土匪，王耀祖逃走，与唐鸡屎和侯七(三只手)一起前往安州县，准备寻找芋子娃的婆娘。王保长在安州县李公馆里无意中穿走藏有敌特潜伏名单的“灶神图” 皮背心，头目李老大和娟娟四处追寻王耀祖，想在安州县捞横财的卢队长和王金彪也来到安州县。于是，三股人马演出了螳螂和黄雀似的一场又一场的好笑闹戏。李老大冒充公安人员要求抓反革命逃犯王保长，王保长又借此来躲避卢队长的追踪。最终，王保长自以为摆脱了李老大的奸计，却还是被卢队长挟持上了龙隐山。李老大和娟娟为了追回灶神图，也来到龙隐山，想拉卢队长入伙，结果娟娟以色相诱却被其骗。王保长在他们中间周旋，了解到灶神图的真实作用，于是下山到安州县当铺取回皮背心，不料却被到安州县来找芋子娃婆娘的潘驼背将图偷走。潘驼背拿着这张图回龙隐镇，受到政府表彰，当了龙隐镇乡公所的所长，而王保长则讨口回到龙隐镇，在三嫂家的红苕窖中藏身。潘驼背当了乡公所所长，想与地主家庭出身的李幺妹离婚，并且勾引小鱼儿，又设连环奸计将王保长抓捕，李老栓也因为包庇罪而入狱，三嫂子为其鸣冤。最后，姜大贵得知真情，为了将李老大和卢队长一伙一网打尽，将灶神图交给王耀祖，让他巧妙地将这一伙人引到解放军的包围圈。王耀祖凭其机智和三寸不烂之舌，及改过自新的决心，完成了姜大贵交给他的任务。芋子娃找到死而复生的老婆，终于了解是王保长救了她母子俩，王保长由此洗清冤曲还立了大功。潘驼背为非作歹被撤职，王保长得到了县政府的嘉奖，成了县政协的一员，从此与三嫂子过上平顺安乐的日子。
回复 :公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
